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此时此刻这样的(🌾)情(🌩)(qíng )况，倒的确是他没有想到的。他这(🌫)两天不(⬜)知(😝)道(❤)有多(🎲)忙(🥠)，试(🏅)图将对陆氏的影(yǐng )响减小到最轻。容恒说(shuō )，也是，好不(💹)容易拿到(💫)了(🌖)决策权，却(♐)没有可供他决策的资本，这(🎌)种滋味，应该不好受(⛓)(shò(🗡)u )。书(🆚)的前言中，译者(zhě )将人类谈(tán )论死(🌴)亡和谈论性(🍭)相比，并得出两者一致的(de )结论。其实不然，食色性也并不(bú )是死(🛢)色(🛒)性也。人在谈(tán )论性(💘)时往往嘴上(🛌)禁忌心(xīn )里向(👬)往，而从来(🐃)不见有人(rén )向往地(dì(🚣) )谈(💕)论死。西方文人历来比较开(kāi )放——其实不(🔤)是开放只是正(🌼)常罢(❗)了——两样都不讳忌。所以小(xiǎo )册子里尽(jìn )是些什么(🔔)约翰、什么(🐔)斯，中国的只见到一(yī(🤯) )个沈从文(wén )，外加一个(gè )译(🚍)字(🏛)，使人难辨究(🤽)竟是沈(🚝)(shěn )从文译(🐸)别人还是(🚳)别人译沈从文。总的感觉(🐘)，中国文(💇)人太可怜。其实，我觉得如此浩大的中(⬅)国(guó )不(🐺)会缺少(shǎo )论死(sǐ )的东(dōng )西，除了(😱)恩莱特对中国(guó )文学(🍥)、哲(zhé )学(🍩)总(💅)体(tǐ(🚉) )的(❎)不(🧣)了解外，还包(bāo )括中(📇)国文人向来(🕶)觉(jiào )得死这东西不登大(dà(🔄) )雅之堂，偶(💞)尔(🍣)写一些也仿佛少女(😄)的日记，只待夜深(🎦)人静时自己品(pǐn )读，并有理(📍)，有理地叫。孟行悠(yōu )看着来电显示(📻)，书包也没心思(👧)收拾(🧑)，拿着手机直(zhí )接(🏞)去了走廊一个安(👀)静(jìng )角(jiǎo )落，做足了(le )心里建设才(🤡)(cá(🌧)i )接(📽)起来。不过，今天(tiā(🐣)n )还是有点不同(🥪)的(⬜)(de )，往(wǎ(🕺)ng )日热闹的院子里(lǐ )，少了(💁)嫣儿活泼的笑闹声和(✡)她(tā )胡闹后抱(bào )琴斥责她的(de )声(shēng )音。所(🧤)以(yǐ )陆沅有些小心翼翼地开口道，容(⏱)大(⬛)哥(♋)还是有机(⏹)会的(de )吧？顾潇潇走上(shàng )前，把门拉(⛳)开一(🛤)条缝，果(guǒ )然，门被锁上了。那人一(🐃)拍机盖说：好，哥们，那就帮我改(✈)个(🎨)(gè )法(fǎ )拉利吧。春桃，你说(⤵)。见张(🍅)秀娥(😨)不回答自己，聂远乔把目光(guāng )落在了张春(♍)桃的身上。

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